“女子不能上龙舟”背后：习俗正消失，不能简单视为性别歧视(4)

　　第一排在最前面领桨，担负着领头人的职责，控制整条龙舟的节奏，而二、三、四排是这条龙舟的动力马达，负责传送力量，最后一排则是这条龙舟的“驱动机”，尽量让前面的队友划得更加轻松。第五排的划手要求会更高，需要动作更加协调和流畅。

　　“龙舟上每一个位置都非常关键，负责不同的职能，一起努力让我们这条龙舟划得更快更好。”她说。

　　赵婷说，龙舟队日常训练非常辛苦，每天专项训练要四五个小时，加上一些陆上体能、跑步之类的训练，整体训练时间在七八个小时以上。“龙舟比较看重腰、肩和手臂的力量，以及身体整体的协调性。”

　　到龙舟队担任教练之前，赵婷是广东省皮划艇队的队员，她说，就运动而言，付出和收获不一定能成正比，但不付出的话，永远不可能有收获，不光做运动员，其他的事情也是如此。

　　两年前，赵婷因怀孕的原因不再担任教练。她说，自己从小离家，成长在运动队，也很渴望家庭氛围，所以希望能多陪伴小孩，不想让小孩重走自己童年的路。“练了那么久的体育，想停下来歇一会，然后再做规划。”

　　民俗专家：将女性排除在外的文化传统不合时宜

　　“文化禁忌涉及到的问题是，这种禁忌在当地是不可侵犯的。从龙舟拥有者的角度来看，‘我难道不可以有这种禁忌吗？’违反了这种禁忌，就是对女性的不尊重，这是不是太过绝对了？”陈华文在考察了端午凤舟竞渡的文化后，结合网上的那段视频，认为“女性不能上龙舟”这一做法是歧视女性的观点太过绝对。

　　陈华文认为，从龙舟文化来看：一、从生理上来看，男女力量差距太大，“龙舟每一个节拍需要大家力气非常协调，力气大小差不多对取得胜利是非常重要的，因为是一种竞技形式。”二、民间对于文化禁忌很容易上升到信仰层面，具有某种宗教性，这种文化的含义会非常复杂。三、龙舟文化中也有“凤舟竞渡”，之后也有女子龙舟队，龙舟文化一直在进步，体现文化的多样性。“女性已经开始参与到以男性为主导的龙舟文化里。”陈华文说。

　　陈华文在他的研究中特别强调，应鼓励女性参与到这项节日文化的传承中，他认为，这样可以使传统中的所谓男女不平等得到某种层面上的平衡。在一些以男性为主导的力量型活动，由于有女性的参与或观赏而获得一种特别的激励，从而使文化凝聚力在活动过程中得到保障。

　　华东师范大学民俗学研究所教授田兆元认为，“女子不能上龙舟”是不合时宜、落后的文化传统，并且带有歧视性，“这肯定不能接受”。性别平等，族群平等是当代人类社会文化必须遵循的基本原则。